Hoy en día las imágenes insinuantes con alto contenido erótico ha terminado por invadir todos los espacios, desde los carteles publicitarios, los anuncios televisivos, las portadas de las revistas de moda, los videoclips y algunas expresiones artísticas. Pese a esta presencia por todas partes y desde todos los ángulos, en la actualidad, la reflexión estética e histórica sobre la pornografía aún no ha desarrollado un justo análisis sobre el papel que juega la imagen pornográfica y su relación con la diversidad de expresiones artísticas.
El erotismo de la expresión de su cara es superior al resto de la anatomía (La Venus de Urbino, (Tiziano, 1538)
La imagen estática o dinámica denominable pornográfica plantea toda suerte de problemas unos de orden intelectual, moral y estético, cuyo abordaje contribuye a racionalizar las sensaciones, sentimientos que tales imágenes y/o sonidos desencadenan en el espectador. Esto da lugar a preguntas y más preguntas. La primera ¿Por qué obviar lo explícito y real en una expresión artística?, ¿por qué ese “desprecio estético” hacia la imagen pornográfica y la aceptación de la más extrema violencia física? ¿Existe en realidad una contraposición entre imagen de alto contenido erótico y la imagen pornográfica? .
En verdad no existe un consenso de que es pornografía en el mundo artístico. De tal manera que lo que es para unos no lo es para otros. Siendo así parece que no basta con ver, o áun menos constatar lo que se ve, u ordenar, organizar y clasificar lo visto, sino que para que algo sea pornografía se requiere sentir, procesar, pensar, reflexionar, expresarlo con un fuerte contenido sexual. Es el caso de esta obra de Tiziano realizada en el siglo XVI, la insinuación del cuerpo y expresión así como las dimensiones del desnudo nos da idea de los objetivos que se pretendían o demandaban del pintor.
Las dimensiones del cuadro con respecto a la visitante nos da idea de algunos de los objetivos fuertemente eróticos que pretendía el pintor o que le habían sido demandados. Aun cuando parece muy moderna la figura femenina desnuda y peinándose es también de Tiziano (400 años antes del inicio del siglo XX)
Un hermoso paisaje, una deliciosa música que nos generan sentimientos de paz, de sosiego, de iluminación, de solidaridad. La belleza de una virgen, de Adan y Eva, las parejas del Bosco, Las Venus y las Majas desde Botticelli, Velázquez, Goya,… hasta Picasso. ¿Y por qué no va a ser arte la excelencia en producir estos sentimientos en los humanos con respecto a la esfera sexual?. Parece por tanto que hay algo engañoso en este problema de la pornografía. Quizás sea que el sexo, la sexualidad es más primitiva, más global, más universal para los individuos y por tanto más contrastable su calidad. Denigrar las imágenes, los sonidos, los textos,… pareciera que como con la pintura lo que se denigra es su calidad, lo adecuado y lo apropiado de su acontecer en tiempo y espacio, en su realidad o fantasía,… en definitiva en el lenguaje, en gran medida no verbal, que nos evidencia. Un ejemplo concreto de sexo en grupo, sino con coito explicito, si con desnudos y poses explicitas es La Bacanal de Tiziano, uno de los grandes pintores del Emperador Carlos I de España y V de Alemania.
La Bacanal (realizada entre 1518 y 1519)
La famosa obra encargada a Tiziano por el Rey Alfonso I, para ornamento de su castillo de Ferrara, sobre las Bacanales se encuentra actualmente en el Museo del Prado de Madrid. Una bacanal es más o menos lo que actualmente se entiende en el porno de Internet una Grandband. Es un claro ejemplo de erotismo pornográfico de la época (1518-19). Por si no fuera poco las imágenes tan ilustrativas el cuadro tiene escrito junto a las muchachas la siguiente frase: “Quien bebe y no vuelve a beber, no sabe lo que es beber”.
La pornografía como muestra y evidencia explicita del coito, en la máxima expresión sexual, pierde calidad cuando las facciones de los protagonistas no expresan la realidad del acto, o cuando en una más evidente expresión la falta de turgencia de la mujer en su vulva, clítoris y pechos muestra el engaño que no la mala interpretación. ¿Una vez más se necesita ser tan explícito?. Bien, pues en principio para la pornografía se requiere algo fundamental el voyeur, el peeping tom, el observador que lo puede ser a la vez que protagonista. ¿Por qué no existe siempre algo de pornográfico en el coito habitual?. Si no lo hubiere, ni no se desencadenaran fantasías, difícilmente habría satisfacción y compenetración en la pareja, fin último de todo contacto entre humanos. El ballet el Lago de los Cisnes de Tchaikovski siempre se ha evidenciado como una obra de contenido erótico. Con la evolución y ruptura de determinados tabúes sociales so expresión artística se ha hecho más y más explícita. En esta entrada mostramos dos ejemplos videográficos uno heterosexual y otro homosexual.
The pornographic Swan Lack
Un Lago de los Cisnes pornografico
Acto Primero:
En uno de los jardines de su castillo, el príncipe Sigfrido celebra, junto con sus amigos, su cumpleaños. La reina, madre de Sigfrido, llega a la fiesta para recordar a su hijo que debería escoger una esposa y que, con ese propósito, le ha preparado una fiesta al día siguiente. En la fiesta estarán invitadas jóvenes muchachas y el príncipe deberá elegir a una de ellas. Esto causa una gran melancolía en Sigfrido. Sus amigos deciden invitarlo a ir de caza.
Porno 1 : La fiesta de pedida
igual que el original
Acto Segundo
En el bosque cerca del lago comienzan a salir de las aguas unos cisnes que se van convirtiendo en hermosas jóvenes. Sigfrido llega al lago y apunta con su ballesta hacia las jóvenes-cisnes cuando aparece la joven reina, Odette. Ella le cuenta que fue transformada en cisne junto con sus compañeras por el malvado mago Rothbart, que vuelven a su forma humana solamente en la noche y que el hechizo solo puede romperlo quien le jure amor eterno. Los jóvenes se enamoran rápidamente. Cuando Sigfrido va a jurarle amor eterno a Odette aparece Rothbart, quien hace que las jóvenes vuelvan a convertirse en cisnes, para evitar que el príncipe rompa el hechizo. Odette se aleja convertida en cisne.
Porno 2 : El encuentro
2.1 : Las doncellas-cisnes bailan desnudas entre la bruma del Lago. Entre ellas sobresale la joven Odette, por su hermosura y gráciles movimientos. Aparece Sigfrido que habia ido de caza y queda prendado de la hermosura de Odette. La galantea y acaban enamorándose perdidamente ambos. Ella le cuenta que debido a un maleficio solo recuperan la forma humana el llegar la medianoche.
2.2 : Paso a cuatro, las doncellas cisne se retiran de nuevo agrupadas a sus nidos.
2.3 : Sigfrido al llegar la madrugada sigue buscando a Odette encontrándola ya semi-convertida en cisne, se juran amor eterno y tratar de salvar el maleficio. Para ello él tratará de convencer a su madre para hacer una fiesta de elección de esposa en la noche.
Acto Tercero
Se celebra la fiesta en el castillo donde Sigfrido deberá elegir esposa. Entra la reina madre junto a Sigfrido y el maestro de ceremonias da comienzo al festejo. Se presentan las jóvenes casaderas y la reina le pide a Sigfrido que elija esposa. Él piensa en Odette, se niega a escoger esposa y su madre se enfada con él. En ese momento el maestro de ceremonias anuncia la llegada de un noble desconocido y su hija. Es el barón Rothbart que llega a la fiesta con su hija Odile. El príncipe, hechizado por el mago, cree ver a Odette en Odile (de ahí que muchas compañías de baile utilicen a la misma bailarina) . Él la escoge como su esposa, la reina madre acepta y Sigfrido le jura a Odile amor eterno. Rothbart se descubre y muestra a Odette a lo lejos. Sigfrido se da cuenta de su terrible error y corre desesperado hacia el lago.
Porno 3 : El engaño
3.1: Se celebra la fiesta en el castillo donde Sigfrido deberá elegir esposa. Entra la reina madre junto a Sigfrido y el maestro de ceremonias da comienzo al festejo. Se presentan las jóvenes casaderas y la reina le pide a Sigfrido que elija esposa. De manera sorprendente aparece una espectacular joven que Él piensa es Odette, acompañada por el barón Rothbart. En realidad es Odile, la hija del barón.
3.2 : Sigfrido deslumbrado y solo pensando en Odette elige a Odile. Todos los dejan solor y ella toma la iniciativa mostrandose lujuriosa, desnudándole y desnudándose. Para conseguirlo consuma un coito lleno de lascivia de una manera muy activa. Tras el coito ella no le deja eyacular e inicia una felación final mostrandole como recoge en su boca el semen que ahora la pertenece. Ambos se dejan ir relajados. Una vez consumado el acto entra en escena el barón Rothbart , que destapando su desnudez atrae a todos para una bacanal, con lo cual Sigfrido se da cuenta del engaño y huye a la busqueda de su amada Odette.
Acto Cuarto
A las orillas del lago las jóvenes-cisnes esperan tristemente la llegada de Odette. Ella llega llorando desesperada, contándole a sus amigas los tristes acontecimientos de la fiesta en el castillo. Aparece Sigfrido y le implora su perdón. Reaparece Rothbart reclamando el regreso de los cisnes. Sigfrido y Odette luchan contra él, pero todo es en vano, pues el maleficio no puede ser deshecho. Los dos enamorados se suicidan lanzándose al lago. Rothbart muere a consecuencia de ese sacrificio de amor y los otros cisnes son liberados del maleficio ,se ve aparecer sobre el lago los espíritus de Odette y Sigfrido ya juntos para siempre.
Porno 4 : El ultraje y la violación
4.1 : las doncellas-cisne atadas al modo sádomasoquista son sometidas a practicas sádicas, cacheteadas, peñizcadas, mamadas, penetradas con los dedos por vagina y ano. Odette aparece arrastrada y amarrada como un perro por Rothbart. Este la somete a toda clase de vejaciones, primero a una felación forzada para luego violar su virginidad de modo explicito, que se evidencia por la sangre que corre por sus muslos, una vez satisfecho la abandona para ser ultrajada con el semen masturbatorio del resto de la tropa.
4.2 : las doncellas liberadas de sus ataduras se reúnen alrededor de Odette y la consuelan. Sigfrido llega en su búsqueda mientras el resto de las doncellas-cisne se alejan. Él la mima, la acaricia y consuma un coito amoroso y pleno de satisfacción, donde él toma la iniciativa y ella al final se entrega activamente a él.
4.3: Sigfrido y Odette se engalanan para entregarse uno al otro y alcanzar la plenitud libres del maleficio.
(acceso a Wikipedia) El lago de los cisnes op. 20 (en ruso: Лебединое Озеро, Lebedínoye óziero) es el primero de los tres ballets que escribió el compositor ruso Piotr Ilich Chaikovsky (1840-1893). Originalmente encargado al maestro por el Teatro Bolshói, este ballet es uno de los más conocidos. Su primera presentación tuvo lugar en el Teatro Bolshói de Moscú con la coreografía deJulius Reisinger el 4 de marzo de 1877. Paradójicamente, no fue muy aceptado en su momento. Sin embargo, el 15 de enero de 1895, con la nueva coreografía de Marius Petipa y de Lev Ivánov esta obra logró un gran éxito en el Teatro Mariinsky de San Petersburgo. Marius Petipa se encargó del primer y tercer acto (actos en el castillo) y Lev Ivánov del segundo y cuarto acto (actos del lago).
